今年4月18日，广西区内外543名岑氏后裔齐聚百色凌云泗城，举行隆重的祭拜岑氏泗城始祖岑怒木罕公仪式，并成立泗城岑氏宗亲会。
这只是岑氏家族后人最近的一个大型活动。近年来，光在百色各县区，岑氏后人聚会频频，在百色12个县（区）成立了10个岑氏宗亲会（除那坡、隆林外），以一本本古旧的家谱、族谱，勾连起来的宗亲网，背后隐藏着怎样的家族故事与历史情怀？
数月来，记者拜访岑氏后人、查阅岑氏族谱及百色方志，简略理清了岑氏家族的近千年历史传承——这是一个“土皇帝”家族，统治着广西西部大片土地数百年，引领百色历史风骚，稳固祖国南疆版图，促进了民族融合与团结。
世袭土司 教化“土人”
据了解，广西岑氏一脉，祖籍浙江余姚，北宋仁宗初年（1052~1053年），余姚人岑仲淑随大将军狄青来广西平定侬智高叛乱，功劳巨大，留下来镇守邕州（州治在南宁），后官拜怀远大将军、沿边溪洞军民宣抚使，死后追封粤国公，葬在宾阳县卡墨村石合岭，其子岑自亭袭职，成为广西世袭土官，此后代代相传。
据史书记载，当时岑氏土司统治辖区涵盖整个西原蛮区域乃至更大，西原蛮东接柳梧，西连南诏，邕、太、恩、泗、镇、色各州都属其管辖，现在的百色市全部囊括其中。岑氏土司以前，西原蛮，号称有兵二十余万，由其首领侬、黄两氏任酋首。狄青征南平定侬智高后，朝廷裂土分封，收功的人都成了“土皇帝”，不过他们都要受坐领邕州的岑氏土司节制。可以说，现在广西的一半，几乎都是岑氏的地盘，彻底改变过去“土人首领治理土人”的历史局面。
岑氏土司，作为当时汉族朝廷在壮族地区的代理人，统领地方并非易事，除了武力征服与招安笼络，教化民众也是很重要的环节。当时，西原蛮地区，当地“土人”还有杀人祭祀祖先的陋习，岑氏土司强令革除陋习，用汉族先进文化教育“土人”；还引进先进耕稼技术，提高当地百姓的生活水平，维护了半个广西的政局稳定，革除地方的陋习，终于稳定了局面，受到当地民众的爱戴，奠定了岑氏家族数百年当“土皇帝”的根基。
子嗣蒙古名 分封到百色
当年，成吉思汗后裔率领蒙古骑兵南下，灭了南宋，建立元朝，当此之时，岑氏土司的掌门人是岑仲淑的后人岑雄。岑雄有4个儿子，为表示自己顺从元朝朝廷的政治立场，分别给四个儿子取名世兴、世坚、世权、世元，又指令岑世兴的5个儿子改取蒙古名，分别叫岑怒木罕、岑贴木儿、岑阿刺辛、岑阿刺兰、岑不花也仙，整个元朝期间，广西岑氏子孙多取蒙古名，直到朱元璋建立明朝才改回汉姓。
岑雄死后，岑世兴世袭爵位，元仁宗皇庆二年（1313年），他派岑贴木儿、岑怒木罕、岑阿剌兰、岑阿剌辛分驻田州（今田东、田阳一带）、泗城（治所在今凌云县城）、思恩（今平果旧城、河池都安、马山一带）、镇安（治所在今德保）。
当时，百色一带，多为荒蛮之地，岑氏土司“空降”子嗣到地方当长官，这触动了本土酋首的利益，地方时常叛乱。元至正四年（1344年），左右江一带蛮乱不断，右江流域有“四大蛮王”率众盘踞泗城的后龙山、五指山、玉屏山、官仓坡妹山，祸害地方。
元至正四年（1344年）三月，岑怒木罕率部杀向古勘峒；五月攻怀甲；八月战汾洲；十一月以火攻克古勘峒，斩杀东部“蛮王”马乃；驱逐另三大蛮王到红水河以北。从此，泗城牢牢掌控在岑氏土司手里数百年之久。
岑怒木罕的子孙世袭泗城土司，并又开疆拓土，分封子嗣到南盘江边的西林、隆林、册亨、安龙一带当世袭土官，因此百色凌云、乐业、田林、隆林、西林一带的岑氏，基本都是岑怒木罕的子孙。
在百色南部，镇安土司岑阿剌辛的孙子岑天保让儿子岑志英管小镇安（今那坡县一带），岑天保的孙子岑永福分管归顺峒（今靖西一带），右江河谷一带则由岑帖木儿一脉传下来。现在的百色市，基本都受岑氏土司掌控，直到“改土归流”，传数百年之久。
一代英杰 名振明朝
分封子弟，比较容易，怎样稳定地方却很难，岑氏土司能够坐领地方数百年，除了靠武力征服以及讨好朝廷以外，其先辈勤政爱民，教化地方的功劳也很重要。其中岑瑛与岑天保，就比较典型，他们一个在东边，一个在西边。
在东边的叫岑瑛，田州府（治所在今田东县祥周镇祥周村旧州屯）知府岑坚（蒙古名叫岑伯颜，明朝后改岑坚）的孙子，1386年生，祖父岑坚、伯父岑永泰、父亲岑永昌，先后任思恩州（治今平果县旧城镇）知州，其时思恩州隶属田州府。岑瑛出生时，岑氏家族已同化为壮族，聪颖过人的岑瑛会说土语。
明永乐十八年（1420年），34岁的岑瑛接掌州印。那时，思恩州还是田州府属下的一个小土州，岑瑛凭借自己的聪明才智以及熟悉少数民族语言文化习俗的优势，不断开疆拓土，20多年间，思恩府辖境增了数倍，囊括了现在的百色平果县、河池大化县、南宁马山县等地。岑瑛把思恩州从田州府独立出来，升格为府，后又奏请朝廷将思恩府升为思恩军民府，这是整个明朝广西唯一一个军民府，他本人以他的忠勇智慧与赫赫战功，从1420年的五品知州，步步高升成为赫赫有名的封疆大吏（正二品的都指挥使），岑瑛集军政、民政大权于一身，广西少数民族地区出了这么个军政新星，让明朝朝廷很惊讶，时任称岑瑛为“土臣之英杰者”。
岑瑛很受百姓爱戴是有多方面原因的。明景泰四年（1453年），岑瑛受诏率俍兵到桂林操练，让长子岑镔代理知府一职。岑镔却利用职权，交结无赖，欺男霸女，草菅人命，当地百姓苦不堪言。消息传到桂林，岑瑛怒不可遏，立即向广西总兵举报逆子的罪状，并要求请假回府处置岑镔。听说父亲要回府，岑镔恐惧自缢。明代宗听说这件事后，对岑瑛大为嘉奖，百姓也感激涕零。
此外，当时俍兵家里主要靠租种土官的田地为生，思恩府的俍兵常年在外征战，无暇耕种家中田地，每年应交的赋税成了他们极重的负担。为此，岑瑛多次奏请朝廷，免征思恩军民府俍兵的税粮田赋。
岑瑛还重视教育，在马山塘流屯创办府学，开创广西土官办学之始，80多年间，思恩府出了163个文举人，在少数民族地区名列前茅。
岑瑛虽然出于统治的需要，把思恩府府署从偏僻、狭窄、交通不便的寨城山（今平果县旧城镇）迁至乔利堡（今南宁马山县境内），但他怀念故土，死后灵柩被运回平果旧城安葬，墓地至今犹在。
天保爱民 名垂千古
在西边的叫岑天保，字表立，元至正十五年（1355年），镇安路总管——岑天保的父亲岑察空死，次年，28岁的岑天保袭职。10年后，他见元朝气数已尽，遂上书朱元璋表示归顺，1368年，明朝建立的头一年，明太祖朱元璋就将镇安路改为镇安土知府，授岑天保为土知府，让他的子孙像过去一样世袭。次年，岑天保将府治从感驮岩（今那坡县感驮岩）迁至今德保县城独秀峰下。
水能载舟，亦能覆舟。岑天保深谙此理，因此，他在镇安府执政的26年间，推行“保境息民，恪恭奉上，筑城垣，立法度，捐繁苛，恤孤寡，薄赋轻徭”等政策。鼓励农民开垦荒地，开垦的土地永远归农民所有，三年才升科纳税；废除以前的不合理制度，减轻农民负担，并从每年赋额和猪判中提取部分银两，用来关心孤寡家庭，深受百姓爱戴。
明朝初年，征南大将军傅友德要求镇安府向云南普安卫（今贵州省普安市）进贡三千石大米，当时交通不便，从德保运送米到普安要25天，每人背负3斗米，扣除路上吃的，3斗米剩余不多。这可怎么办？老百姓学乖了，只好赶着牛马或带贵重物品，到普安卖了再买米缴纳，可是普安多米，还要你大老远从镇安送来？对此，老百姓苦不堪言。明洪武27年（1394年），岑天保奏请朝廷改用白金一两折成一石米，以解除民困，获准，从而解除了镇安人民每年挑三千石大米到普安进贡的苦役。
这一年（1394年）五月，镇安知府城西北发生叛乱，夺地杀人，岑天保率兵前往镇压，并在离府城十三里的响泉山（今马隘乡贤恩村）安营扎寨，农历五月廿八日，在下山巡察时，跌山身亡，当地老百姓很怀念这个好知府，按照壮族“死不离地”的习俗，把他掩埋在响泉山下，并将响泉山改为天保山。又在县城东街及其墓侧（天保山）建祠，让人们代代怀念，至今，德保庙依旧香火旺盛，德保、靖西、那坡、田阳、云南富宁等地的人们，都会前来拜祭。
